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老子經(jīng)典語(yǔ)錄

更新:2018-12-27 12:05:26    發(fā)布:大學(xué)生必備網(wǎng)
老子經(jīng)典語(yǔ)錄
  1.上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤?!兜赖陆?jīng)》
  2.信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知?!兜赖陆?jīng)》
  3.知者不言,言者不知。
  4.知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志?!兜赖陆?jīng)》
  5.飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日?!兜赖陆?jīng)》
  6.道可道,非常道;名可名,非常名?!兜赖陆?jīng)》
  7.道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。
  8.大丈夫處其厚,不居其薄;處其實(shí),不居其華?!兜赖陆?jīng)》
  9.天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。
  10.夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)?!督D転榘俟韧酢?/div>
  11.天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余?!兜赖陆?jīng)》
  12.禍兮福所倚,福兮禍所伏。
  13.我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先?!兜赖陆?jīng)》
  14.天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。
  15.人法地,地法天,天法道,道法自然。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生?!兜赖陆?jīng)》
  16.無(wú)用之用,方為大用。《道德經(jīng)》
  17.民不畏死,奈何以死懼之?!兜赖陆?jīng)》
  18.道常無(wú)為而無(wú)不為?!兜赖陆?jīng)》
  19.人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒?!兜赖陆?jīng)》
  20.天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已?!兜赖陆?jīng)》
  21.將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強(qiáng)之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之?!兜赖陆?jīng)》
  22.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣?!兜赖陆?jīng)》
  23.鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來(lái)。
  24.天網(wǎng)恢恢,疏而不失。《道德經(jīng)》
  25.天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)?!兜赖陆?jīng)》
  26.金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道?!兜赖陆?jīng)》
  27.道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始,有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門?!兜赖陆?jīng)》
  28.上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道?!兜赖陆?jīng)》
  29.大直若曲,大巧若拙,大辯若訥。
  30.合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下?!独献印?/div>
  31.上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾為道?!兜赖陆?jīng)》
  32.天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。《道德經(jīng)》
  33.多言數(shù)窮,不如守中?!兜赖陆?jīng)》
  34.夫輕諾必寡信,多易必多難。
  35.圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴。《道德經(jīng)》
  36.江海所以能為百谷王者,以其善下之。《道德經(jīng)》
  37.善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下?!兜赖陆?jīng)》
  38.為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無(wú)為。《道德經(jīng)》
  39.知足不辱,知止不殆。
  40.天地?zé)o人推而自行,日月無(wú)人燃而自明,星辰無(wú)人列而自序,禽獸無(wú)人造而自生,此乃自然為之也,何勞人為乎?
  41.天下皆知美之為美,惡已;皆知善,斯不善矣。有無(wú)之相生也,難易之相成也,長(zhǎng)短之相刑也,高下之相盈也,音聲之相和也,先后之相隨,恒也。是以圣人居無(wú)為之事,行不言之教,萬(wàn)物作而弗始也,為而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去?!独献印?/div>
  42.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。《道德經(jīng)》
  43.曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。
標(biāo)簽:老子 

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