馬克思經(jīng)典語錄

  1.與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。

  2.生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達(dá)彼岸。

  3.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。《資本論》

  4.友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。

  5.人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。

  6.最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。

  7.良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

  8.人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

  9.作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。

  10.誰要是為名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去。

  11.一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。

  12.如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅?、出色的詩人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。

  13.自暴自棄，這是一條永遠(yuǎn)腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。

  14.人的價值蘊藏在人的才能之中。

  15.沒有義務(wù)的地方，就沒有權(quán)利。

  16.不學(xué)無術(shù)在任何時候，對任何人都無所幫助，也不會帶來利益。

  17.我是個人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切。

  18.思考一切，懷疑一切。

  19.時間是人類發(fā)展的空間。

  20.杜漸防萌，慎之在始。

  21.環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。

  22.在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙薛甚至羞澀的態(tài)度，而決不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。

  23.任何節(jié)約歸根到底是時間的節(jié)約。

  24.工人階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合權(quán)力的斗爭中，只有組織成為與階級建立的一切舊政黨對立的獨立政黨，才能作為一個階級來行動。

  25.暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆，暴力本身就是一種經(jīng)濟力。

  26.辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。

  27.體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。

  28.平行地剝削勞動力，是資本的首要的人權(quán)。

  29.自由就在于遙把國家由一個站在社會之上的機關(guān)變?yōu)橥耆倪@個社會的機關(guān)。

  30.人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。

  31.不真實的思想必然地，不由自主地要偽造不真實的事實，因此也就會產(chǎn)生歪曲和撒謊。

  32.生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。

  33.誠然,世間上有許多女人,而且有些非常美麗。但是哪里還能找到一副容顏,它的每一個線條,甚至每處鄒紋,都能引起我的生命中最強烈而美好的回憶？

  34.代替那存在著階級對立的資產(chǎn)階級舊社會，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

  35.人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。

  36.在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點。

  37.在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟于事。

  38.友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實去鞏固。

  39.沒有一個人反對自由，如果有的話，最多也只是反對別人的自由?？梢姼鞣N自由向來就是存在的，不過有時表現(xiàn)為普遍權(quán)利而已?！兜诹鶎萌R茵省議會的立論》

  40.我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。

  41.資本家有百分之五十的利潤，就會鋌而走險；有了百分之一百的利潤就敢踐踏人間一切法律；有了百分之三百的利潤就敢冒上絞刑架的危險！

  42.我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中。

  43.生產(chǎn)力的這種發(fā)展……之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮的普遍化，而在極端的貧困的情況下，就必須重新開始必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃。