費(fèi)爾巴哈經(jīng)典語錄

　　1.理論所不能解決的疑難問題，實踐將為你解決。

　　2.人只有靠眼睛才上升到天上，因此理論是從注視天空開始的。最早的哲學(xué)家們是天文學(xué)家。天空使人想起自己的使命。

　　3.人活著的第一要務(wù)就是要使自己幸福。

　　4.智慧能使人寫作，但創(chuàng)造歷史的是熱。

　　5.凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。

　　6.宗教是人類精神之夢。

　　7.友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。

　　8.人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物。

　　9.熱愛科學(xué)就是熱愛真理，因此，誠實是科學(xué)家的主要美德。

　　10.科學(xué)是非常愛妒忌的，科學(xué)只把最高的恩典賜給專心致志地獻(xiàn)身于科學(xué)的人。

　　11.愛就是成就一個人。

　　12.人的感官不多不少，恰合在世界的全體中認(rèn)識世界之用。

　　13.宗教不過是對于知覺的無限性的認(rèn)識；或者說，在對無限的認(rèn)識中，有意識的主體以其自身本能的無限性作為認(rèn)識的對象。

　　14.思維和存在的真實關(guān)系只是這樣：存在是主體，思維是賓詞。思維是從存在而來的，然而存在并不來自思維。

　　15.人是以自然界為基礎(chǔ)的人與自然界是不可分割的物質(zhì)統(tǒng)一體。人是自然界的產(chǎn)物，又是自然界的一部分，人的思維又是以自然界為內(nèi)容、憑借身體和思維同自然界發(fā)生聯(lián)系，憑著人的本質(zhì)來認(rèn)識自然界，實際上不過是自然界自己認(rèn)識自己，因而是完全可能的。

　　16.人是以感性為基礎(chǔ)的感性和理性的統(tǒng)一體。人首先是有感性，然后才有理性。

　　17.人是以“類”為基礎(chǔ)的“個體”于“類”的物質(zhì)統(tǒng)一體。人與人的感覺和思想都是在與他人交往中產(chǎn)生，形成和證實的，但是你我之間交往有限，要解決認(rèn)識中無限性和有限性的矛盾，就需要把個體和類統(tǒng)一起來，依靠世世代代相傳的人類認(rèn)識。

　　18.不是神創(chuàng)造了人，而是人創(chuàng)造了神，上帝是人們按照自己的本質(zhì)幻想出來的；人對上帝的崇拜，實際上是對人的本質(zhì)的崇拜。

　　19.宗教產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人的依賴感和利己主義。

　　20.自然界是一切物質(zhì)的感性的有形事物的總和，是唯一的客觀實在，是“非產(chǎn)生、非創(chuàng)造”的實體，是永恒的實體。