中醫(yī)學(xué)學(xué)科雙一流建設(shè)高校名單
根據(jù)最新公布的第二輪雙一流建設(shè)高校名單可知,中醫(yī)學(xué)入選雙一流學(xué)科建設(shè)的高校有3所,分別為北京中醫(yī)藥大學(xué)、廣州中醫(yī)藥大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué),這些學(xué)校的中醫(yī)學(xué)學(xué)科實力都是非常強的,以下是具體名單,排名不分先后,供大家參考。
序號 | 學(xué)校名稱 | 雙一流建設(shè)學(xué)科 |
1 | 北京中醫(yī)藥大學(xué) | 中醫(yī)學(xué)、中西醫(yī)結(jié)合、中藥學(xué) |
2 | 廣州中醫(yī)藥大學(xué) | 中醫(yī)學(xué) |
3 | 上海中醫(yī)藥大學(xué) | 中醫(yī)學(xué)、中藥學(xué) |
附:中醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)目錄
序號 | 門類 | 一級學(xué)科代碼 | 一級學(xué)科名稱 | 二級學(xué)科代碼 | 二級學(xué)科名稱 | 學(xué)位授予門類 |
1 | 醫(yī)學(xué) | 1005 | 中醫(yī)學(xué) | 100501 | 中醫(yī)基礎(chǔ)理論 | 醫(yī)學(xué) |
2 | 醫(yī)學(xué) | 1005 | 中醫(yī)學(xué) | 100502 | 中醫(yī)臨床基礎(chǔ) | 醫(yī)學(xué) |
3 | 醫(yī)學(xué) | 1005 | 中醫(yī)學(xué) | 100503 | 中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn) | 醫(yī)學(xué) |
4 | 醫(yī)學(xué) | 1005 | 中醫(yī)學(xué) | 100504 | 方劑學(xué) | 醫(yī)學(xué) |
5 | 醫(yī)學(xué) | 1005 | 中醫(yī)學(xué) | 100505 | 中醫(yī)診斷學(xué) | 醫(yī)學(xué) |
6 | 醫(yī)學(xué) | 1005 | 中醫(yī)學(xué) | 100506 | 中醫(yī)內(nèi)科學(xué) | 醫(yī)學(xué) |
7 | 醫(yī)學(xué) | 1005 | 中醫(yī)學(xué) | 100507 | 中醫(yī)外科學(xué) | 醫(yī)學(xué) |
8 | 醫(yī)學(xué) | 1005 | 中醫(yī)學(xué) | 100508 | 中醫(yī)骨傷科學(xué) | 醫(yī)學(xué) |
9 | 醫(yī)學(xué) | 1005 | 中醫(yī)學(xué) | 100509 | 中醫(yī)婦科學(xué) | 醫(yī)學(xué) |
10 | 醫(yī)學(xué) | 1005 | 中醫(yī)學(xué) | 100510 | 中醫(yī)兒科學(xué) | 醫(yī)學(xué) |
11 | 醫(yī)學(xué) | 1005 | 中醫(yī)學(xué) | 100511 | 中醫(yī)五官科學(xué) | 醫(yī)學(xué) |
12 | 醫(yī)學(xué) | 1005 | 中醫(yī)學(xué) | 100512 | 針灸推拿學(xué) | 醫(yī)學(xué) |
13 | 醫(yī)學(xué) | 1005 | 中醫(yī)學(xué) | 100513 | 民族醫(yī)學(xué) | 醫(yī)學(xué) |
中醫(yī)學(xué)簡介:
“以中醫(yī)藥理論與實踐經(jīng)驗為主體,研究人類生命活動中醫(yī)學(xué)中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)”。中醫(yī)學(xué)屬于在陰陽五行理論指導(dǎo)下、從動態(tài)整體角度研究人體生理病理藥理及其與自然環(huán)境關(guān)系、尋求防治疾病最有效方法的學(xué)問。任何一種理論,如果不具備整體觀念的特色,它就不會是完全意義上的中醫(yī)學(xué),具備了整體觀念若是還不具備動態(tài)的性質(zhì),那么,這種理論也就還沒有完全把握到中醫(yī)學(xué)的真諦?!罢w觀念”和“辨證論治”是中醫(yī)理論的基本特色,但現(xiàn)有的中醫(yī)學(xué),除了《中醫(yī)生理病理系統(tǒng)論》,幾乎還沒有人能達(dá)到這樣的能全方位的突出“整體觀念”和“辨證論治”特色的,既能揭示臟腑的陰陽氣化規(guī)律、溝通與天地陰陽氣化規(guī)律聯(lián)系,又能揭示疾病的證侯規(guī)律的理論體系。 比如說中醫(yī)學(xué)有從整體觀念角度形成的“正氣與邪氣是構(gòu)成疾病的基本矛盾”的概念,按理說這應(yīng)該是中醫(yī)確定病名的理論依據(jù)。然而,由于其幾乎喪失了陰陽五行理論對其的指導(dǎo)作用與價值,必然就分不清“病因”與“證因”的區(qū)別與聯(lián)系,意識到“病”和“證”是構(gòu)成疾病的基本要素,而是把“病因”與“證因”混為一談,甚至最后連病癥這些分別處于不同邏輯范疇的概念也混淆。然而,陰陽五行屬于中國古代哲學(xué)范疇,將哲學(xué)和醫(yī)學(xué)混為一談,這使得部分人不能信服,也成為了質(zhì)疑其科學(xué)性者的依據(jù)。