誠(chéng)然，我們生命中的很多東西確實(shí)是無(wú)法設(shè)計(jì)的。無(wú)論是汶川地震那樣的天災(zāi)還是9.11那樣的人禍，都徹底改變了無(wú)數(shù)人的人生，而這樣的情形起初又有誰(shuí)能預(yù)料呢？

  職業(yè)規(guī)劃其實(shí)就是從多個(gè)發(fā)展方向中選擇一個(gè)走下去，而生命是不可以重來(lái)的，所以我們無(wú)法用實(shí)證的方法去論證究竟哪個(gè)方向更好。在人生的十字路口，我們不可能沿著一條路走完以后再回到起點(diǎn)去走另外一條路。米蘭.昆德拉在《不能承受的生命之輕》一書(shū)中寫(xiě)道：“人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世相比，也不能在?lái)生加以修正……沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備?！边@似乎進(jìn)一步論證了“人生無(wú)法設(shè)計(jì)”這一命題，因?yàn)槲覀兙退阊刂?guī)劃好的職業(yè)生涯發(fā)展下去，也沒(méi)法用直觀的、實(shí)證的方法論證這種規(guī)劃究竟是不是最好的。

  然而，因?yàn)樯錆M偶然性而陷入不可知論的泥淖，因?yàn)樯荒苤貜?fù)而抹煞了選擇的價(jià)值，實(shí)在是對(duì)人生極大的不負(fù)責(zé)任。未來(lái)確實(shí)有很多不可知的事情，但有很多是可以確定的。大學(xué)生要修滿學(xué)分才能順利畢業(yè)，畢業(yè)后必須走上某個(gè)特定的工作崗位，明年的司法考試還將如期接受報(bào)名，導(dǎo)游證在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)依然是進(jìn)入旅游業(yè)的重要籌碼……

  所有這些事情都是可以預(yù)期的，就好比我們有足夠的理由相信冬去春來(lái)、月落日出。既然有這么多可以預(yù)期、可以把握的事情，為什么不能夠基于這樣一種預(yù)期而設(shè)計(jì)自己的將來(lái)呢？人生固然無(wú)常，可如果我們把握好了那些可以把握的，不就足夠了嗎？

  假設(shè)有個(gè)人來(lái)到某個(gè)路口，有一條路通往公園，有一條路通往百貨商場(chǎng)，他有三個(gè)選擇：

  第一，他可以了解每條路究竟去什么地方，他可以選擇沿著第一條路去公園里散步，也可以選擇第二條路去商場(chǎng)里購(gòu)物；

  第二，他可以不關(guān)心每條路到底通往什么地方，隨便挑一條路走下去；

  第三，當(dāng)然，他還可以不做選擇，一直站在路口，哪里都不去了。

  在第一種情形下，他的選擇其實(shí)存在兩個(gè)方面的風(fēng)險(xiǎn)：

  第一，在去目的地的路上遇到交通管制之類(lèi)的客觀原因而去不成了；

  第二，在去目的地的途中，或者是到了目的地以后，主觀意志發(fā)生了改變，更想去另外一個(gè)地方了。